NUMARALI
HADİS-İ ŞERİF:
حَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ
بْنُ
بَشَّارٍ
حَدَّثَنَا
مُعَاذُ بْنُ
هِشَامٍ
حَدَّثَنِي أَبِي
عَنْ
قَتَادَةَ عَنْ
جَابِرِ بْنِ
زَيْدٍ
وَعِكْرِمَةَ
أَنَّهُمَا
كَانَا
يَكْرَهَانِ
الْبُسْرَ وَحْدَهُ
وَيَأْخُذَانِ
ذَلِكَ عَنْ
ابْنِ عَبَّاسٍ
وَقَالَ
ابْنُ
عَبَّاسٍ
أَخْشَى أَنْ
يَكُونَ
الْمُزَّاءُ
الَّذِي
نُهِيَتْ
عَنْهُ
عَبْدُ
القَيْسِ
فَقُلْتُ
لِقَتَادَةَ
مَا الْمُزَّاءُ
قَالَ
النَّبِيذُ
فِي
الْحَنْتَمِ
وَالْمُزَفَّتِ
Katâde'den rivayet
olunduğuna göre;
Câbir b. Zeyd ile İkrime
hurma koruğu (ndan elde edilen şıranın içilmesi)ni kerih görürlerdi. Bu hükmü
de İbn Abbas'dan alırlardı. İbn Abbas (r.a)'ın da:
"Ben Abdülkays
(oğulların)ın menedildikleri "el-müzzâ" denilen içkinin (hurma
koruğundan elde edilen şıra) olmasından korkuyorum" dedi (ğini
söylerlerdi).
(Bu hadisi Katâde'den
rivayet eden Muaz b. Hişâm dedi ki:) Ben Katâde'ye, "el-müzzâ" nedir?
diye sordum da, "Yeşil sırlı ve ziftle sıvalı küplerde (bulunan)
şıra(lar)dır" cevabını verdi.
İzah:
Bu hadis-i şerif, İbn
Abbas ile Câbir b. Zeyd ve İkrime'nin uzum koruğundan elde edilen şıranın
içilmesini caiz görmeyip kerih gördüğünü, zira bu şıranın Hz. Nebi'in
Abdülkays oğullarına yasaklamış olduğu "elmüzza" isimli içki
olabileceğine ihtimal verdiklerini ifade etmektedir.
Hattâbî'nin
açıklamasına göre, Ebû Ubeyd de bu görüştedir.
İbn Esîr, en-Nihâye
isimli eserinde şöyle diyor: "el-Müzza, içinde ekşilik bulunan şaraptır.
Hurma koruğu ile kuru hurma üzerine su ilave edilerek elde edilen şıra olduğu
da söylenmiştir."
Katâde ile Ebu Ubeyd'in
ve İbn Esîr'in açıklamalarından anlaşılıyor ki, el-müzza denilen içki ile hurma
koruğundan elde edilen şıra ayrı ayrı şeylerdir. Binaenaleyh Hz. Nebi'in
Abdülkays heyetine yasaklamış olduğu içki hurma koruğundan elde edilen şıra
değildir.